Паломники из Постав посетили святые места Псковского края

Любовь к монастырям и святым местам ещё в древности вызывала у людей верующих обычай паломничества. Они поклонялись православным святыням и находили там помощь, отраду и утешение. И теперь так. Вот и в конце сентября группа из 25 человек из Постав совершила поездку по святым местам Псковского края.

Путь был неблизкий. И вот наш автобус из леса выезжает на открытую поляну, а взору открывается величественный вид монастыря. Удалённая от больших городов Никандрова пустынь встречает нас тишиной и спокойствием. Святая обитель была основана в 1585 году пустынножителем и чудотворцем преподобным Никандром. В течение веков монастырь благоустраивался и расширялся трудами братии и с помощью православного народа. В те далёкие годы в дни памяти Святого Никандра в пустынь приходило до 20 тысяч паломников. Цветущую и благоустроенную обитель закрыли в 1928 году, она была полностью разрушена. Прошло всего шесть лет, как её восстановили, а уже возрождён из руин соборный храм Благовещения Пресвятой Богородицы. В него мы и вступили с молитвой и благоговением. Братия монастыря немногочисленна, чуть более 20 человек, а трудов по восстановлению пустыни требуется много, поэтому мы нигде не видели не занятых делом монахов.

Некогда на территории пустыни рос огромный дуб, под которым Никандр, как пишется в его житии, принимал паломников и проявлял свой пророческий дар. Дуб сгорел во время пожара, случившегося в середине 17-го века. Со вниманием слушали мы рассказ монаха об истории возникновения и восстановления пустыни. А затем посетили святые источники, которых на территории обители несколько. Желающие погружались в целебные воды с верой и молитвой, в надежде получить исцеление от душевных и телесных недугов. По преданию, источник преподобного Никандра был выкопан самим преподобным, и святой брал воду из него для своих нужд.

Паломникам Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря открывается совершенно удивительное место среди непролазных болот и лесов. Крыпецкий монастырь — редкий образец сохранившегося древнего благочестивого уклада монастырской жизни. В его храмах не переводят часы на «зимнее» время, а свечи лежат свободно — рядом лишь ларчики для сбора пожертвований, суммы которых зависят только от ваших возможностей. Здесь приютят на ночь, не спрашивая, сколько вы готовы платить за проживание. Козы, коровы, куры ходят по лугу свободно, а за трапезой вам предложат домашние сметану и молоко. Приехав сюда, мы погрузились в атмосферу монашеской жизни: жизни в трудах и молитве. Помогали монахам убирать урожай свеклы, ходили на исповедь и причастие, удивлялись той необыкновенной тишине, от которой в городе уже давно отвыкли. Другого человеческого жилья на семь километров окрест нет. Поэтому здесь, как нигде, чувствуется единение с природой и Создателем. Ещё один удивительный факт: в названии Крыпецкого монастыря отсутствует определение «мужской» или «женский». Исторически так получилось, что после разорения этого святого места восстанавливать его из руин в 1989 году приехали вместе с отцом Дамаскиным (1947—2007 гг.) и будущие Христовы невесты. И до сих пор братья и сёстры живут в одной восстановленной ими совместно обители. Крыпецкий монастырь принимает и трудников, и трудниц.

А потом мы отправились в Псково-Печёрский мужской монастырь. Расположен он на дне глубокого оврага, склоны которого поросли лесом. Блестят на солнце маковки и кресты Успенского собора, собора Архангела Михаила, храма Покрова Пресвятой Богородицы, храма Святителя Николая, к которым бесконечным потоком идут и идут люди.

Но самое интересное ждало нас в пещерах. В конце 14 века подвижник веры по имени Марк решил поселиться отшельником в лесу. Когда одно дерево, падая, задело другое, то под корнями открылся вход в пещеру, а там надпись: «Богом зданная пещера». К Марку стали присоединяться другие отшельники, и под землёю образовался пещерный монастырь. Семь улиц подземного селения ведут в разные стороны. Вместе с проводником и мы шли по пещерному монастырю, чтобы понять, как жили и молились здесь монахи.
Братия монастырская и паломники припадают к мощам преподобномученика Корнилия, прося помощи во всяком деле. Корнилий был игуменом монастыря в 16 веке. Велика была его деятельность: создал в монастыре большую библиотеку, ввёл описание летописи и описал чудеса Печерской иконы Божьей Матери. Устроенный им монастырь стал светочем православия и крепостью против внешних врагов Руси. В 1570 году в обитель прибыл царь Иоанн Грозный. Игумен Корнилий вышел ему навстречу с крестом за монастырские ворота. Царь же по наветам клеветников собственноручно отрубил голову игумену. Тотчас раскаявшись, Иоанн поднял тело преподобного и понёс в монастырь. Обагрённая кровью мученика дорога, по которой царь нёс его тело в церковь, вошла в историю монастыря под названием «Кровавый путь». Мощи же преподобного Корнилия, хранящиеся в монастыре, прославились исцелениями больных.

Посетили мы и погост Камно, находящийся у слияния двух русел реки Каменки. В храме святого Великомученика Георгия Победоносца в Камно находятся совершенно уникальные православные святыни. Одновременно мироточат несколько икон: Новгородская Богородицы «Знамение» и образ Спасителя. В настоящее время происходит много исцелений от иконы по молитвам Божией Матери. В храме находится также камень с места мученической смерти Святого Симона Зилота в Новом Афоне (Абхазия). К нему можно приложиться. Камень обладает удивительной силой. На погосте находятся два источника: древний и новый, Георгия Победоносца, освящённый по чину Иорданской купели. Вода из них помогает при болезнях опорно-двигательного аппарата.

Мы уезжали с Псковской земли, унося с собой то радостное, светлое чувство, которое может подарить человеку лишь святое место.

От имени всех паломников благодарю водителей Александра Пушнякова и Валентина Рачицкого, которые на протяжении всего пути терпеливо, спокойно и доброжелательно относились ко всем нам. Здоровья вам и зелёного света на ваших дорогах.

Р. НИКИФОРОВА, паломница.