Успенский пост

14 августа в Православной Церкви начинается пост, установленный перед праздниками Преображения Господа Иисуса Христа (19 августа) и Успения Пресвятой Богородицы (28 августа). Этот пост является достаточно древним установлением Церкви, упоминания о нем можно найти в памятниках церковной письменности уже в IV и V веках.

В проповеди святителя Льва Великого, датируемой приблизительно 450 г., сказано: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так, для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».

Успенский пост более строгий, чем Петров и Рождественский посты, но менее строгий, чем Великий. Это связано с тем, что в церковной традиции Успение Пресвятой Богородицы также называется Малой Пасхой.

Церковный устав предписывает в среду и пятницу Успенского поста варение пищи без масла, по понедельникам, вторникам и четвергам с маслом, а по субботам и воскресным дням разрешается и масло, и вино. Однако в соблюдении телесного поста важно соразмерять свои силы и не забывать главнейшей составляющей христианского поста – духовной. В эти дни необходимо обратить внимание на состояние своей души, и прежде всего, стараться воздерживаться от греховных желаний, направлять себя к добрым делам, просить прощения у тех, кого мы чем-то обидели.

В период Успенского поста Церковь молитвенно вспоминает несколько событий священной истории. В первый день поста, 14 августа, празднуется память мучеников Маккавеев — священника Елеазара, семи юных братьев, их матери Соломонии и многих других, принявших мученическую смерть в 166 году до н. э.

В этот же день празднуется Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Выражение «происхождение древ Креста» обозначает просто крестный ход. Каково же происхождение этого праздника в нашей Церкви? Дело в том, что в столице Византии, Константинополе, в связи с частыми в августе болезнями, существовал обычай носить крест по улицам и дорогам, как бы преграждая путь невидимо крадущейся пагубе. Накануне праздника драгоценный крест, включавший в себя сохранившиеся частицы дерева Голгофского Креста, торжественно переносили из царской сокровищницы в главный собор Империи – храм Святой Софии, и полагали на престоле.

По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника — медовый Спас).

Еще один праздник в течение Успенского поста – Преображение Господа нашего Иисуса Христа, которое Церковь молитвенно чтит 19 августа по новому стилю. В этот день воспоминается евангельское событие, когда Господь Иисус Христос, взяв с собой трех из своих учеников, взошел помолиться на гору, и во время молитвы Его лицо просияло светом, и одежда стала ослепительно белой. Ученики в этот момент также услышали голос Бога-Отца: «Это есть Сын Мой Возлюбленный, его слушайте». К этому празднику, так как он отмечается во время начала сбора урожая, присоединено освящение плодов: винограда, яблок, груш и других (поэтому в народе этот день называется яблочным Спасом). Спас – это одно из наименований Господа нашего Иисуса Христа, совершившего Крестной смертью и Воскресением спасение человечества от греха и вечной смерти. Поэтому не следует забывать, что основанием описанных церковных торжеств является не сельскохозяйственный элемент, а прославление Господа, даровавшего нам возможность вечной жизни.

Сергей Палатников, студент 5 курса Минской духовной семинарии.