Воскресение Христово: верить или не верить? Перед Пасхой стоит внимательно прочесть хотя бы одно Евангелие из четырёх

Большинство людей в нашей стра­не празднуют Пасху Христову, однако далеко не все верят в реальность собы­тия, которому посвящён этот христи­анский праздник. Почему? Над кем-то всё ещё довлеют знания, полученные в советской школе, согласно которым Христос есть полностью вымышлен­ный персонаж, результат переработки древних мифов об умирающих и вос­кресающих богах. Кто-то скажет, что хотя Иисус и жил на самом деле, но поскольку было это слишком давно, его подлинную историю мы уже никогда не сможем «выловить из потока» поздней­ших фантазий и церковной пропаганды. Да и вообще, как можно всерьёз верить хоть в чьё-нибудь воскресение, если наука утверждает, что оно противоре­чит известным нам законам природы?!

Возможно, кому-то подобные рассу­ждения и способны отравить радость приближающейся Пасхи, но у нас на этот случай заготовлен целый набор противоядий. Угощайтесь!

ХРИСТОС НЕ ОСИРИС

Наверное, не все наши читатели зна­ют, но к настоящему времени в среде профессиональных историков и рели­гиоведов осталось совсем мало сторон­ников так называемого мифологическо­го взгляда на Иисуса Христа. Основная масса учёных, исследующих христиан­ство, не сомневается, что основополож­ник этой религии действительно жил. Другое дело, воскрес ли Он после Сво­ей смерти…

Допустим на минуту, что евангель­ская история о Воскресении являет­ся вымыслом. Попробуем сравнить её с теми языческими мифами о воскрес­ших богах, которые на протяжении почти двух веков любили вспоминать атеисты. Самый популярный из них — это, безу­словно, древнеегипетский миф об Оси­рисе. Помните? Бог Осирис мудро пра­вил Египтом, пока не был убит и изру­блен в кровавую капусту родным бра­том по имени Сет. Жена Осириса, Исида, смогла сложить из разрозненных кусоч­ков тело своего мужа и при помощи вол­шебства зачала от него сына Гора. Тот, в свою очередь, воскресил отца, дав ему проглотить собственный глаз. Оставив Гору власть над живыми, Осирис сде­лался царём загробного мира…

Ну скажите, что здесь общего с Еван­гелием?! В отличие от Осириса, неволь­ной жертвы чужого вероломства, Иисус Христос сознательно и целеустремлён­но идёт на смерть, дабы искупить грехи человеческого рода. Его Воскресение не результат магических манипуляций, а итог приложения присущей Ему Боже­ственной силы. И после Своего Возне­сения Христос остаётся Главой Церкви, которая объединяет живых и усопших христиан. Можно, конечно, удивляться этой вере, но ставить её на одну доску с языческой мифологией нельзя без наси­лия над своим разумом!

ЕВАНГЕЛИЕ НЕ МИФ

Яркая особенность любого мифа — то, что его действие происходит непо­нятно где и неизвестно когда, без точ­ной привязки к пространству и событи­ям реальной истории. Но тексты Ново­го Завета и, прежде всего, четыре Еван­гелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоан­на), которые повествуют о земной жиз­ни Иисуса Христа, полны указаний на место и время описываемых событий, имена тех, кто оказался их свидетеля­ми. Евангелисты как будто просят сво­их читателей: «Ну пожалуйста, проверь­те нас!». Учёные неоднократно произво­дили такие проверки и пришли к выво­ду, что Новый Завет является одним из наиболее надёжных письменных источ­ников по истории Римской империи.

Знаете, когда были написаны ново­заветные тексты? Во второй половине I века от Рождества Христова, то есть буквально через пару-тройку десятиле­тий после того, как произошли или, ска­жем осторожнее, должны были происхо­дить Тайная вечеря, арест в Гефсиман­ском саду, казнь на Голгофе и… Воскре­сение! Рукописи Нового Завета доста­точно быстро получили широкое рас­пространение. Известно, например, что христианские авторы, жившие в конце

I века, цитировали 14 из 27 новозаветных книг, а те же, кто писал в начале II века, вставили в свои сочинения фрагменты 24 новозаветных текстов.

От I тысячелетия до нас дошло свы­ше пяти тысяч рукописей Нового Заве­та, причём их полные своды (все 27 книг) относятся уже к IV веку. Сохран­ность новозаветных книг на общем фоне античной литературы — в сравне­нии, например, с сочинениями Гомера, Софокла, Платона, Аристотеля, Фуки­дида и других — просто беспрецедент­на! Что касается разночтений в рукопи­сях, то, как выяснили учёные, они каса­ются лишь 0,5% всего новозаветного тек­ста, не имеют принципиального характе­ра и встречаются лишь в исключительно малом количестве списков.

Вывод? Известная фраза Маяковско­го «Мало ли, что можно в книжке намо­лоть!» к Новому Завету должна приме­няться с очень большой осторожностью.

АПОСТОЛЫ НЕ БОЛТУНЫ

Великий учёный, философ и хри­стианин Блез Паскаль (1623-1662 гг.) однажды сказал: «Я верю только тем свидетелям, которые дали перерезать себе глотку». Апостолы, ученики Иису­са Христа, принадлежат к числу именно таких свидетелей. Своей мученической смертью (а из первых двенадцати апо­столов казнь постигла одиннадцать) они засвидетельствовали, что сами верят в то, чему учат других. Между тем основ­ная тема их проповеди выражается все­го одной фразой: «Христос воскрес!».

«А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша, — писал апостол Павел, — И если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех чело­веков. Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:17, 19-20). Заметим, что это слова чело­века, который изначально был фана­тичным гонителем христиан, но затем, по его собственному признанию, пере­жил потрясающий опыт встречи с вос­кресшим Христом. Павел стал «апо­столом язычников», в ходе своих даль­них странствий обратил в христианство тысячи людей и после нескольких аре­стов был обезглавлен в Риме.

Кто-то скажет: «Все эти люди (Пётр, Павел, Иаков, Андрей и другие) про­сто лгали миру!». Допустим, но тог­да какой в этом был смысл? Ведь эта ложь не принесла им на земле ниче­го, кроме лишений и насмешек, пыток и казней. После неожиданной для апо­столов смерти Иисуса им легче всего было бы разойтись и вернуться к преж­нему образу жизни. Авторы Евангелий прямо засвидетельствовали (это, кста­ти, является лишним доводом в поль­зу их честности!), что ученики Хри­ста вовсе не надеялись на Его Воскре­сение и были немало удивлены, когда оно всё-таки произошло. Скажете, что они помешались? Однако, как заметил один из персонажей Эдуарда Успенско­го: «С ума поодиночке сходят. Это толь­ко гриппом все вместе болеют». Значит, всё-таки заговор мошенников? Но как они могли надеяться сберечь свою тай­ну — несмотря на все муки, уговоры и соблазны? Ведь расколись хоть один из них, и Церковь Христова развалилась бы в самом начале своей истории…

А может быть, поверим в искрен­ность этих людей, проповедовавших, помимо веры во Христа, и необходи­мость следовать высочайшим нрав­ственным стандартам?

НАУКА НЕ БОГ

Что же касается того, что учёным неизвестен биохимический механизм Воскрешения, то какая в этом пробле­ма? Во-первых, науке не впервой пере­сматривать свои представления о реаль­ности. По остроумному замечанию физика, математика и философа Филип­па Франка (1884-1966 гг.), «наука похо­жа на детективный рассказ. Все факты подтверждают определённую гипоте­зу, но правильной оказывается, в кон­це концов, совершенно другая гипоте­за». Во-вторых, хотя учёные до сих пор не могут дать убедительное объяснение того, что вызвало так называемый Боль­шой взрыв, мир, который, как они гово­рят, из него появился, слава Богу, суще­ствует. Мы в нём живём, если вы не заметили! И в-третьих, то, что не под­властно науке, не составляет труда для всемогущего Бога. Нет, конечно, никто не запрещает вам в Него не верить, но, объявив однажды, что Он существует, вы уже не можете отказать Ему в праве устроить Воскресение Христово!

Тем более что, согласно Новому Заве­ту, Иисус Христос «Отцом Своим назы­вал Бога, делая Себя равным Богу» (Ин. 5:18). Помните сцену в Гефсиманском саду? Вооружённые люди ищут Иисуса, чтобы Его арестовать, но когда Он «… сказал им: «это Я», они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:6). Это шоко­вая реакция толпы не просто на личное местоимение «Я», а на то, что Христос посмел назваться запретным для иуде­ев именем Бога.

А МЫ — ХРИСТИАНЕ. ТОЧНО?

В свете сказанного выше становит­ся понятно, что для людей, считающих себя христианами, праздник Пасхи не может быть лишь поводом к весёлому застолью. Если со всей серьёзностью отнестись к тому факту, что на Голго­фе умер, а затем воскрес Сам Бог, нам всем стоит поинтересоваться, чему же Он учил до и после того, как Его прико­лотили к кресту. Ведь, как говорят юри­сты, незнание закона не освобождает от ответственности…

Поэтому, готовясь праздновать Вос­кресение Христово, убирая свои дома и окрашивая куриные яйца, давайте ещё раз перечитаем (или прочтём впервые?) хотя бы одно Евангелие из четырёх. Пусть наша радость о воскресшем Госпо­де будет осознанной и совершенной!

Александр Елопов — преподаватель библейско-богословских курсов Гомельской епархии БПЦ, многолетний ведущий православной духовно-просветительской радиопрограммы «Ключ разумения».

Александр Елопов, «Советский район».

Читайте также:

Жизнь после кладбища. Зачем живым встречаться с мёртвыми?

Пасха. Проверьте свои знания о главном православном празднике

Святая вода: инструкция к применению

Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе?

Зачем поститься, если жизнь и так тяжела?

Условия перепечатки материалов «Советского района» смотрите тут.

14-04-2017