Как относиться к суевериям и верить ли в существование бесов

У многих из нас в жизни случаются периоды, про кото­рые говорят: «Ну вот, пошла чёрная полоса!». Проблемы множатся с пугающей быстро­той: то подводит здоровье, то падают доходы, то возникает отчуждение с близкими людь­ми… Порой ситуация выглядит настолько запутанной и безна­дёжной, что человек невольно начинает задумываться, нет ли у неё какой-либо мистической подоплёки. И тут он может или поставить себе сам, или услы­шать от других пугающий диа­гноз: «А ведь на тебя навели порчу!». Или, что звучит не менее страшно: «Сглазили!».

Порча — так в популярной литературе о магии называют процесс и результат вредонос­ного магического воздействия на человека. Одним из вариан­тов наведения порчи считается сглаз, правда, иные «знатоки» готовы рассматривать его как отдельное бедствие. В наше время обывателям доступны тысячи (!) книг и брошюр, а также сайтов в Интернете, чьи авторы учат тому, как защи­титься или избавиться от пор­чи и сглаза. Утверждается, что в некоторых случаях рядовые граждане могут побороть это зло самостоятельно, хотя, ско­рее всего, им придётся прибег­нуть к помощи «высококвали­фицированных специалистов». На роль последних претендуют колдуны, экстрасенсы и все­возможные «доктора народной медицины», причём, как прави­ло, они говорят, что их деятель­ность не идёт вразрез с вероучением и моралью Православ­ной Церкви. Но так ли это?

ЯЗЫЧЕСКОЕ СУЕВЕРИЕ

Сразу надо заметить, что сама Православная Церковь слова наподобие «порчи» и «сглаза» предпочитает не упо­треблять, считая их достояни­ем не христианского, а языче­ского сознания.

Кто такие язычники? Это люди, которые, по словам апо­стола Павла, служат не Твор­цу, а твари (Рим. 1:25), то есть поклоняются чему-то или кому-то, не являющемуся Богом. Отвергая Божию власть над миром, они, по сути, счи­тают возможным взять под контроль Самого Бога. Имен­но поэтому среди язычников широко распространены вера в силу магии и страх перед кол­дунами. Ещё бы! Ведь даже Бог не имеет на них управы!

Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347-407), в своё время наблюдавший дохристианское язычество с близкого расстоя­ния, писал о незавидном поло­жении его адептов:

«Закричит ли осёл или петух, чихнёт ли кто, и вообще, что бы ни случилось, всё их тре­вожит, так что они точ­но скованы тысячами уз, точ­но находятся во мраке, во всём подозревают (худое) и гораздо больше порабощены, чем тыся­чи невольников. Но не будем мы такими, напротив, осмеяв­ши все такие (суеверия), — как живущие в свете, как небесные граждане, не имеющие ниче­го общего с землёй, — будем считать для себя страшным один только грех и оскорбле­ние Бога. Если всё это пустяки, то и посмеёмся над этим, рав­но как и над первым виновни­ком этого — дьяволом».

Настоящие христиане — это люди, которые убеждены, что «…ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Хри­сте Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38). Человек, стремя­щийся познать и исполнить волю Бога, явленную в запо­ведях Христовых, чувствует себя под Божией защитой и спокойно смотрит на попыт­ки иных людей сломить его силой магии. Он знает, что колдунов нужно не бояться, а жалеть, поскольку им уже сей­час реально плохо, а дальше будет ещё хуже.

НАСТОЯЩИЙ ВРАГ

Люди, занимающиеся маги­ей, напоминают христианам заигравшихся малышей, кото­рые взгромоздились на шеи взрослым и самим себе кажут­ся лихими наездниками. Они рьяно пришпоривают сво­их «лошадок», хотя именно от последних зависит, и куда поскачут маленькие «кавале­ристы», и когда им придёт­ся спуститься на землю. Вот так и наши колдуны — дума­ют, что это они повелевают некими сверхчеловечески­ми силами, однако на самом деле являются их заложника­ми, марионетками и жертвами.

У этих сил есть имя — бесов­ский легион. Возможно, кто-то из читателей именно здесь воз­мутится: «Да кто ж в наши дни будет серьёзно верить в суще­ствование бесов? Вот оно где спряталось — настоящее суе­верие!». Хочется в ответ спро­сить, а на что же вы рассчи­тывали, с интересом начиная читать статью, посвящённую сглазу, — на то, что вам назо­вут те физические или хими­ческие формулы, в соответ­ствии с которыми осуществля­ется магическое воздействие на человека?

Да, Православная Церковь учит: магия есть один из спосо­бов, которым дьявол привлека­ет к себе и порабощает людей, стремясь их окончательно погубить. Хотите знать другие? Обжорство и пьянство, клеве­та и зависть, разврат и хвастов­ство, властолюбие и садизм, лень и жадность… Узнаёте наших старых знакомых? Их слишком много, чтобы пере­числить в небольшой статье, хотя в основе своей они име­ют одно — грех, то есть нелю­бовь к Богу и человеку.

Безо всякого чародейства греховные страсти разрушают человеческую жизнь, произ­водя те эффекты, которые суе­верные люди записывают на счёт порчи и сглаза. Например, болезни. «Победи многоглавую гидру греха — и будешь здрав, — писал святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908). — Храни в себе спокой­ствие духа и не возмущайся, не раздражайся никакими против­ностями, обидами, неисправ­ностями, неправдами, и вот ты будешь наслаждаться всег­да здравием душевным и теле­сным». Заметим, что эти слова принадлежат святому, по чьим молитвам и советам исцели­лось множество людей.

После сказанного выше будет понятен смысл фразы, которая на первый взгляд кажется парадоксальной. Иоанн Златоуст писал, что хотя бы многие и хотели навредить человеку самыми разными спо­собами, но всё-таки, «…полу­чая вред, он терпит его не от другого, но сам от себя». Пусть его тело ломают на дыбе, пусть на его имя льют клевету, пусть его изображение протыкается иглами во время магического ритуала, пусть в его душу лезут падшие ангелы, но решение впасть в грех (блуд, предатель­ство, ложь и так далее) или, наоборот, остаться на стороне Бога, человек принимает само­стоятельно и несёт за него пер­сональную ответственность.

МЫ НЕ СВИНЬИ

Впрочем, Православная Церковь знает, что бывают случаи, когда людей постигает беснование, иначе говоря, демо­ническая одержимость. Вспо­минается известный рассказ из Евангелия о том, как однажды Господь Иисус Христос исце­лил двух бесноватых людей. «Вдали же от них паслось боль­шое стадо свиней. И бесы про­сили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с кру­тизны в море и погибло в воде» (Мф. 8: 30-32).

Иной читатель может счесть эту историю страшной фан­тастикой, наброском сцена­рия для голливудского фильма ужасов, но для христиан она звучит чрезвычайно обнадё­живающе, ибо свидетельству­ет о том, что происки дьявола против нас, людей, ограниче­ны благой волей Бога. Ссыла­ясь на этот евангельский эпи­зод, преподобный Анатолий (Зерцалов) (1824-1894), ста­рец из Оптиной пустыни, так успокаивал одну перепуган­ную монахиню: «Что касается твоей детской боязни быть во власти диавола через какую-то колдунью, то этим ты толь­ко доказываешь, что понятия твои о христианине, о Боге, о дьяволе суть понятия дере­венской бабы. Если в свиней не смели войти бесы без воли Иисуса Христа, как они войдут в людей?». И в другом месте: «Вся эта мглистая сила ниче­го не значит и ничего не сде­лает. Она вас только, как детей, пугает. Свиньи целый легион не посмел коснуться; вас ли, Божиих послушниц, тронет?».

Дьявол, конечно, будет посильнее соседки с «дурным глазом» или «потомственной колдуньи» с телеканала ТВ-3, но ведь и мы, люди, в глазах Бога представляем большую ценность, чем свиньи. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31) — говорят христи­ане. Говорим мы.

ЧТОБЫ НЕ СГЛАЗИТЬ

С нашей, христианской, точ­ки зрения, единственный «дур­ной глаз», от которого может и должен избавиться человек, находится… в его собствен­ной голове.

Поучительные слова про­изнёс однажды архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910-2006), имевший среди право­славных христиан славу вели­кого старца. Выслушав жало­бу некоей женщины на то, что её знакомая занимается колдов­ством, он сказал: «Я семьдесят лет живу на свете и ни одного плохого человека, кроме себя самого, не встречал, а ты мне про колдуний говоришь». Что­бы осознать всю глубину этой фразы, стоит знать, что сам о. Иоанн в 1950 году был аресто­ван и осуждён на семь лет лаге­рей, причём во время допросов на Лубянке следователь МГБ переломал ему все пальцы на руках, выбивая признательные показания о несуществующей вине. До конца жизни старец поминал своего палача и, кста­ти, тёзку в молитвах — без про­клятий, добрыми словами…

Конечно, в данном случае мы имеем «высший пилотаж» христианской любви, овладев которым, человек достигает святости. Путь в этом направ­лении непростой и длинный, но первый шаг по нему мож­но сделать уже сейчас. Давай­те не будем навешивать («наво­дить»!) на других людей вину за наши собственные грехи!

Александр Елопов — препода­ватель библейско-богословских кур­сов Гомельской епархии БПЦ, мно­голетний ведущий православной духовно-просветительской радио­программы «Ключ разумения».

Жизнь после кладбища. Зачем живым встречаться с мёртвыми?

Пасха. Проверьте свои знания о главном православном празднике

Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе?

Зачем поститься, если жизнь и так тяжела?